1. Herkomst: Qin- en Han-periode
In China worden ringen al minstens tweeduizend jaar gebruikt.
Er wordt gemeld dat de ring zijn oorsprong vond in het oude Chinese hof. Vrouwen dragen ringen om aantekeningen te maken. De ring is een teken van "onthouding" en "onthouding". In die tijd had de keizer drie paleizen en zes binnenplaatsen en tweeënzeventig concubines. Toen de keizer de gunst kreeg in de harem, noteerde de eunuch de datum waarop ze de koning vergezelde en droeg als teken een zilveren ring aan haar rechterhand. Toen de koningin-concubine zwanger werd, bracht ze de eunuch hiervan op de hoogte en deed ze een gouden ring aan haar linkerhand om haar onthouding te tonen.
Wanneer ringen de mensen bereiken, bestaat hun rol niet alleen uit simpele versieringen. Mannen en vrouwen houden van elkaar, geven elkaar en zweren dat ze dat zullen bewijzen. Het vond zijn oorsprong in de praktijk, richtte zich vervolgens geleidelijk op de eenheid van esthetiek en rijkdom, en kreeg geleidelijk verschillende culturele betekenissen.
2. De opkomst van het woord "ring": Yuan-dynastie
De derde vouw van Guan Hanqing's operawerk "Wangjiang Pavilion Mid-Autumn Cut" in de Yuan-dynastie omvat: "(Zhengdanyun) Dit is een gouden medaille die Yannei ziet, hou van mij, vecht met mij ring." Wat zit hierin? Hier komt het woord ‘ring’ om de hoek kijken.
Het Koreaans-Chinese leerboek "Park Tongshi Proverbs", bewaard in het fragment van de "Yongle Grand Classic", luidt: "Minder verlossing, twintig taels is niet genoeg, ik zal een huis verpanden, ik zal een hoofdgezicht plaatsen, een zeven schat goud, een paar oorbellen, een paar gouden ringen ingebed in de grot, deze zes stukken van vijftig zilveren taels, in totaal tweehonderd zilveren taels, een groot herenhuis. "
3. Het woord 'ring' wordt veel gebruikt: na de Ming-dynastie
Pas na de Ming-dynastie nam de naam "ring" toe. In het boek ‘Ancient Chinese Costume Customs’ staat over kleding uit de Ming-dynastie: ‘Wat betreft het een ring noemen, het lijkt erop dat het nog steeds na de Ming-dynastie is. Ming Wangqi’s ‘Three Talents Picture Meeting’ zei ook: ‘Negentien mensen uit de latere De Han-dynastie en Sun Cheng leverden verdienstelijke bijdragen aan de Shun-keizer, en gaven elk de gouden ring, de ring van vandaag.